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  • 文字禅与宋代诗学(4)

    禅宗常用的话头,比喻将教条式的佛经文字化为活泼自由的心灵证悟。如《碧岩录》卷七第六十七则《傅大士讲经竟》:“这个就中奇特,虽是死蛇解弄也活。”就吕本中而言,可能有得于宗杲的“看话禅”,从《大慧普觉禅师...》云:“字中有笔,如禅家句中有眼。”  [50]宗宝编《六祖大师法宝坛经》,《大正藏》第四十八卷。  [51]见《山谷诗集注》卷一九。  [52]见《石门文字禅》卷二三《华严同缘序》、卷二五《题华严...

    不详

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  • 诗悟与禅悟——论禅宗思维方式对中国传统诗学美学的影响

    渐悟还是顿悟,都是悟,悟可谓禅宗思维方式的代表。  禅悟介入诗艺,首先在艺术创作尤其是诗歌创作中表现出来。唐宋时期,以禅作诗、以禅入诗成为一代风气。以禅入诗就是在诗中表现禅机、禅趣、禅理甚至化用佛经文字、引用佛教故事。这部分作品作者多为僧徒,如王梵志、寒山、拾得、皎然,有些深受佛教思维熏陶的文人如苏轼也写有这类作品。这类诗作或朴拙、率真,或孤寂、冷漠,或恬适、清远,虽不乏说教内容,但却仍有掩饰不住...

    刘艳芬

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  • 云南佛教的历史及经典简述

    佛寺为“缅寺”、“缅佛寺”,佛塔为“缅塔”,称僧人为“缅僧”、“缅和尚”,称佛经文字为“缅文”,称主持宗教活动的“阿赞”(Acaraya)为“缅先生”。 即使是那些在傣族地区住过一段时间,又有一定汉文...莫衷一是。但如果梳理有关云南古代地方史料,结合傣族地区的档案材料和傣文史料记载,并将南传佛教各教派放在东南亚上座部文化圈中进行考察,就会发现:(1)使用巴利语抄录和注释佛经的南传上座部佛教及其思想体系的...

    姚 珏 侯 冲 韩丽霞

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  • 儒道佛的言语观

    出佛禅的言语文字观。综观本义可见以下几点:一、佛性是人人本自具有的自性,拂去蒙蔽其上的尘埃见性成佛,完全靠自己的悟性,而非靠听说法、读佛经来实现。世尊拈花、迦叶微笑的公案即是无言感悟的典型。二、常住...如果把大量的见诸文字佛经拿到这个人面前,他就住于这个佛经文字之上,受佛经所执,以致不能开发自己的心性,所以主张“不立文字”。这是把用语言讲的和文字写的东西,与语言和文字的载体分开,如果分不开,就会...

    王向峰教授

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    ,故引录记文时,间亦引及内容互补的部分诗句。第五,引录两部佛经各条文字之末,附注其在原典中的卷次、页码,以便复核。(《无量寿经》,隋吉藏《义疏》;《阿弥陀经》,隋智顗《义记》;均为民国刊本;收入上海...桃花源诗》为叙事人口吻、五言诗体相同,因此具有可比性。第七,因两部佛经文字较繁,故引录其文字以显示意义为限。第八,在文本对照的基础上,作出比较结论。  (一)小说与长行  1、往理想国去的空间距离与方法...

    邓小军

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  • 以提升精神境界为旨趣的佛教

    因缘和合的自然的过程,没有意志的参与,没有理性的主宰。  禅宗本来是"诸佛妙理,无关文字"、"离一切相,名言双绝"、"言语道断,心行处灭",所以对禅宗语录以至一切佛经文字作所谓"现代语义学"的分析的不...的经典为"浮屠经",称它的聚会场所为"浮屠祠",但以后觉得"浮屠"两字不雅,遂改用佛教、佛经、佛寺。不必说,释迦在世时,还未有"佛教"这个教名,在他去世很久时间后,才有"佛教"的说法。因此,在所谓佛说...

    不详

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  • 大乘大义章探究

    观念,在这个观念下当然也得将已是佛位的存有者之主体自身称为法身。所以在法身观念的讨论的时候,是会把本体论问题与境界论问题混为一谈的。至于以修证功夫及佛经文字当作法身的说法,则只是语言运用时的任意方便,这...法身”概念的意义,以作为其他概念的讨论基础。   “法身”概念是一个歧义的概念,鸠摩罗什至少说了三种层次的法身概念的意义,其一为经藏之文字及其义理,其二为修证之...

    杜保瑞

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  • 《楞严百伪》辨义

    ————依有限之文字考据,正可存疑,不宜定论。佛经文字、举例,矛盾之处甚多,而瑕不掩瑜也。  21、经说:“身心真妄,生灭与不生灭,即于生灭心有不生灭地。”按此全抄《起信》一心二门之说。实则身心法与...”佛为一大事因缘出兴于世,乃欲众生开示悟入佛之知见。如来教法,破妄显真,去繁归实,即言而中,随类演义,究竟不二。吕公所谓伪经,意指依文本考据,非天竺原典,而与华夏学说糅合者。此则文字伪,非真伪第一义也...

    不详

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  • 中国古代佛教版画叙要(2)

    馆藏一件。无量寿佛即西方净土极乐世界的主尊阿弥陀佛。於方框圆光内,无量寿佛结跏趺坐於莲台上,头光一环有火NB26C纹,身光一环。佛双手於腹前结禅定印。方框外排印梵文佛经文字四层。画面左侧,竖栏内有...英国国家图书馆藏品中的图像,用电脑合成为多幅的。  捺印四金刚神  晚唐(公元八二七至九○七年)  单幅纵十一·七,横五·八厘米  一九○○年发现於敦煌。法国国立图书馆藏,版画印於写本敦煌佛经上,编号...

    不详

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  • 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《禅学三书》与当代禅学研究

    佛法。按照一般的观点,它有广义和狭义之分。“广义的文字禅是泛指一切以文字为媒介、为手段或为对象的参禅学佛活动,包括灯录语录的编撰、颂古拈古的创制、评唱著语的汇集、僧传笔记的写作,以及佛经文字的疏解,宗门...情景呢?  正因为禅与中国人的生命契融的这么近,在佛教传人中国之后,才会有那么多有关禅的议论与话题。禅历来以不立文字出名,但《大藏经》中有关禅的内容却占极大的分量。这就形成一个悖论,不立文字却又不离文字...

    戴继诚

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